新華社三亞11月30日電（記者夏天 趙葉蘋）在展廳正中，一枚“虎鳥紋青銅陽燧”聚集的光線突然從歷史禁錮的時空中破壁而出，像一支箭弩從“五方之民共天下”的時代一路襲射而來，正中賽場靶心。

　　透過這枚表面斑駁翠綠的陽燧，觀者仿佛望見各族同胞先輩們從歷史星河中走來，傳統技藝招招式式、重疊幻化，一幅中華民族傳統體育文化“百戲”徐徐展開。

　　在第十二屆全國少數民族傳統體育運動會（以下簡稱“運動會”）的賽場之外，由中國民族博物館主辦的這場“家園—中國少數民族傳統體育文化展”，敘述著中華體育最初的樣子。

　　而在運動會現場，各民族選手各施“絕招”，讓觀眾沉醉其中。這不僅僅是體育的盛會，也是燦爛民族文化的展示，更是建設各民族共有精神家園的生動實踐。

　　源流相續，中華傳統體育文化如射藝的軌跡在歷史時空中接力傳承。

　　射藝是極具“千古一脈”傳承特征的中華傳統體育項目，它始于數萬年前的原始社會，賡續與創新于戰場之上。

　　如今承載“非遺”的文化記憶，“射弩”作為射藝的典型代表，已逐漸發展成為一種體育競技形式，成為各民族體育文化見證之一。

　　相對于作為“精準利器”的射藝，源于草原狩獵活動的“打布魯”則更勇猛，象征著各民族對勇敢與力量的崇敬，后來逐漸演化成為投遠擲準的競技活動，出現在那達慕等重要節慶上。

　　海納百川，中華民族兼容并包的胸襟造就了體育文化之繁華。

　　“龍是中原的一種文化圖騰，舟常見于我國南方，從古至今，龍舟活動逐漸在中原和少數民族地區流行開來?！敝袊褡宀┪镳^一名藏族館員丹珍央金講解道。她引導看向展廳里“古畫里的龍舟”，一艘巨大的龍舟正從春秋戰國時期的煙波浩渺中劈波斬浪而來。

　　龍舟競渡的歷史起源是多點的、獨立的，各地的龍舟樣式與競賽規則雖有不同，但在各民族交往交流交融的大潮中，龍舟項目也在相互借鑒發展，逐漸成為多民族共同擁有的一項體育活動。賽龍舟已經成為中華民族的共同文化標識和精神之舟。

　　運動會上，民族式摔跤比賽設置了六個項目，分別是搏克（蒙古族式摔跤）、且里西（維吾爾族式摔跤）、格（彝族式摔跤）、北嘎（藏族式摔跤）、絆跤（回族式摔跤）、希日木（朝鮮族式摔跤）。

　　作為一對一的角斗模式，基于地理環境的不同，有中原地區的“角抵”和相撲，有出自草原、高原、山地等不同區域的不同類型的摔跤。在中華文明向內凝聚的力量驅使下，它們不斷互動借鑒，融合升華，成為中國力量與技巧巧妙融合的代表，也成為中國智慧兼容并包的體現。

　　和睦同心，中華體育文化彰顯著協和萬邦的中華文明處世之道。

　　《唐語林》載，開元年間，長安城曾出現過千人拔河的盛大場面，有文官為此作《拔河賦》，描繪“超拔山兮力不竭，信大國之壯觀哉”，將協力拔河的集體力量上升為對國家力量的承載。

　　拔河最初用以訓練兵卒在作戰時的集體合作的能力，后來被水鄉漁民仿效，成為一項民間體育娛樂活動。拔河因其獨具特色的運動形式和團體協作的精神，深受各民族喜愛，并演化出中華大地上數不勝數、千姿百態的運動形態。

　　紅色頭繩束發，一襲黑衣上鳳凰飛舞，在女子傳統一類拳決賽中，云南隊選手段靜一套八卦掌動靜之間剛柔急緩式式相連，中華兒女的精神氣韻可見一斑。

　　止戈為武，以和邦國。武術起源于中國，具有鮮明的攻防技擊特色和深邃的文化內涵?！盎筛隇橛癫?、崇尚和合之道的傳統武術思想精髓見于眾多不同風格的武術流派中。即便在最激烈的武術比賽中，也強調禮讓為先，點到為止，體現出中華文明強而不霸、協和萬邦的天下情懷。

　　“寓武于舞”，是一種延續尚武傳統的理想方式，現代武術表演與舞龍舞獅結合，更具觀賞性。本屆運動會開幕式上，香港代表團憨態可掬的舞獅表演、澳門代表團生龍活虎的舞獅舞龍表演讓現場掌聲雷動。

　　從竹篾金龍到草把龍，從北獅到南獅，都是中華民族精神和力量的展現。如今，傳統的舞龍舞獅融合現代元素與創意，走上國際舞臺，形成了現今的龍獅錦標賽。

　　民族團結的盛會，也是群眾體育的盛會。走過71年的全國少數民族傳統體育運動會，已經成為中華民族共享共建的體育文化“百花園”。

　　展廊盡頭，一棵采用九層榫卯連接、由56個相互支撐的枝杈搭建而成的“華”字民族團結樹栩栩如生，象征著各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共。各民族運動員們如同榫卯，彼此連接、交融，讓中華體育文化生機勃勃、昂揚向上。