5月12日,工作人員在講解利瑪竇墓碑碑文。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝
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5月12日拍攝的利瑪竇墓(中)、湯若望墓(左)和南懷仁墓(右)。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝
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5月12日拍攝的利瑪竇墓旁的外國傳教士墓地。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝
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5月12日,一名游客在外國傳教士墓地參觀。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝
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5月12日,市民經過利瑪竇墓。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝
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5月12日,市民經過利瑪竇墓。
利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊,墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕,四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。
利瑪竇,意大利人,1582年來華傳教。其間,他傳播西方的科學知識,將西洋歷法、幾何學等介紹到中國,帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》,并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲,開辟了東西方文化交流的新紀元。
此后二百年間,湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化,造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域,形成具有特殊歷史價值的文化遺存。
新華社記者 陳朔 攝